sábado, 30 de abril de 2011

Maltrato a caballos en sector Valle Escondido de Concepcion



Fotos denuncia de Marcelo Arevalo / Radio biobio.cl

CONCEPCION - CHILE.

La Asociacion Providencia se manifiesta en el Dia del Animal



MISIONES - ARGENTINA.

Ciudad de Albuquerque incluye a chihuahuas en lista de perros peligrosos



ALBUQUERQUE. NUEVO MEXICO- ESTADOS UNIDOS.

CRITICA SITUACION DE PROTECTORA DE ANIMALES DE ROQUETAS DE MAR

ALMERIA - ESPAÑA.

Protesta contra experimentacion con animales en Palma

PALMA - ESPAÑA.

ADOPTAN A PERROS Y GATOS EN JUJUY

JUJUY - ARGENTINA.

SAG libera ejemplares de fauna silvestre en ecosistema de Huachipato

REGION DEL BIO BIO - CHILE.

viernes, 29 de abril de 2011

Protesta contra Restaurant "Bistro Nico" de Atlanta por venta de Foie Gras



ATLANTA - ESTADOS UNIDOS.

EDITH HERMIDA ABANDO A SU PERRO EN LA RUTA Y LO CONSIDERAN UNA GRACIA

F. Taringa.com

BUENOS AIRES - ARGENTINA.

CAMPAÑA "MERCY FOR ANIMALS" EN FILADELFIA



FILADELFIA - ESTADOS UNIDOS.

Disaster Alert: Animals suffering in storm-ravaged South



Disaster Alert: Animals suffering in
storm-ravaged South


A woman huddles in the wreckage of her home and watches helplessly as ferocious winds lift her German shepherd into the air and out of sight.

In the wake of the destructive storms that ripped through the southern United States, people are hurting — and so are their animals. At American Humane Association, our thoughts are with all of the victims, both human and animal, who are suffering from this tragedy.

We are busy making preparations to help the animal victims of the storms in the South.

Our Red Star Animal Emergency Services™ team — which has a nearly century-long legacy of animal relief — is reaching out and offering support for local organizations and agencies in many southern states. Our emergency responders are ready to deploy at a moment’s notice to provide rescue, sheltering and care to these innocent animal victims.

What can you do to help?

Make a donation to support our Red Star team, as we reach out to animal victims in their time of need.

Days later, the traumatized German shepherd is rescued and reunited with his grateful family. It’s a happy-ending movie scene of long-lost loved ones, reunited.

Please, give what you can to help animal victims of disaster find their happy ending.

Help animal victims of the southern storms and other disasters.

*Photo is representative, not actual individuals mentioned here.


American Humane Association | 1400 16th Street NW, Suite 360 | Washington, DC 20036 | (800) 227-4645

Buscan a pseudo-veterinario que mutila perros en California



MONTERREY COUNTY. CA. ESTADOS UNIDOS.

EL TABACO ENVENA A PECES EN ACUARIOS O PILETAS

MADRID - ESPAÑA.

Bomberos de Albuquerque rescatan gatos desde techo de gasolinera



ALBUQUERQUE - ESTADOS UNIDOS.

Latente amenaza a la fauna argentina. Quedan menos de 2.000 venados pamperos

Descubren chinchillas de cola corta en Parque Nevado de Tres Cruces

ATACAMA - CHILE.

Rescate de animales en tragicos tornados que azotan a Estados Unidos


ALABAMA - ESTADOS UNIDOS.

FELIZ DIA DEL ANIMAL EN LA REPUBLICA ARGENTINA



MENDOZA - ARGENTINA.

Terapia con animales: Capaz de alivianar vida de personas con discapacidad cognitiva



MOSCU- RUSIA.

Encuentro de Proteccion Animal en Bogota

SANTAFE DE BOGOTA - COLOMBIA.

jueves, 28 de abril de 2011

Requisan animales de lugar insalubre en Hamilton Townschip y acusan a propietaria de maltrato animal



LOVELAND - ESTADOS UNIDOS.

“Podemos tener vacaciones sin dañar animales"

CIUDAD DE MEXICO.

Niño diseña aparato para ayudar a un conejo parapléjico

Un ganadero salva sin saberlo la cabra catalana de la extinción

SAN SALVADOR DE TOLO. CATALUÑA - ESPAÑA.

Zoo chino presenta a dos ositos polares alimentados artificialmente

video
LIANING - CHINA.

Descubren que armadillos pueden transmitir lepra a seres humanos

LOUSIANA - ESTADOS UNIDOS.

Joven debe comparecer a tribunal por ladrar a perro de la policia

OHIO - ESTADOS UNIDOS.

Segunda campaña de esterilizaciones a bajo costo para perros y gatos en Quito


QUITO - ECUADOR.

¿Porque los perros callejeros de Ovalle lucen collar rojo?


IV REGION - CHILE.

Extrema crueldad en Curepto. Vecino entierra a perrita viva

Se extinguen mamiferos, anfibios y reptiles en reserva mexicana de la biosfera


Al menos diez especies de mamiferos, anfibios y reptiles, entre ellos tapires, jaguares, ranas y salamandras de la Reserva de la Biósfera Los Tuxtlas, en el oriental estado mexicano de Veracruz, se extinguieron en los últimos años, dijo hoy el instituto de Biología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

En un comunicado, el biólogo Víctor Hugo Reynoso atribuyó la extinción de estas especies a la deforestación y fragmentación en la región, en particular durante la última década.

Reynoso dijo con base en muestreos que no se han encontrado ejemplares de al menos una decena de especies de anfibios y reptiles. "No sabemos si se extinguieron o no han sido vistas, aunque 10 años es tiempo suficiente para no haberlas hallado", expuso.

El investigador aludió a la virtual extinción de serpientes, una especie de rana y otra de salamandra. También a mamíferos de gran tamaño que han dejado de existir, entre ellos, el jaguar y el tapir, de los que sobreviven sólo algunos de tamaño mediano y pequeño. Añadió que la pérdida de variedad biológica en las selvas tropicales es uno de los principales problemas causados por la deforestación.

F. VisionMundo.com

VERACRUZ - MEXICO.

Organizacion que lucha por permitir tenencia de cualquier tipo de mascotas, exhibe trato de perros y un tigre blanco




NUEVA YORK - ESTADOS UNIDOS.

Roban y faenan numerosos vacunos en Miramar

Coronel Alvarado. Prov. de Buenos Aires - Argentina.

miércoles, 27 de abril de 2011

DOCUMENTAL SOBRE LA VIDA DE LA MARTIR DEL MOVIMIENTO DE PROTECCION ANIMAL JILL PHIPPS




Caso de extrema crueldad en Bakersfield. Control animal debio eutanasiar a caballo abandonado y atado a un arbol

PROTESTA CONTRA DELFINARIOS - SABADO 30 DE ABRIL





Sábado, 30 de abril · 9:00 - 12:00




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Lugar Entrada Principal Six Flags México



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Creado por Faunapolis Df



CIUDAD DE MEXICO DF.

NOCHE DE BOULEVARD - AYUDA A LOS ANIMALES DE ARICA



ARICA - CHILE.



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Clases de hipoterapia y equinoterapia en Centro Ecuestre de Punta Arenas

REGION DE MAGALLANES - CHILE

Ayuntamiento Getafe asegura no haber sacrificado ningun perro en 2011

F. Servimadrisur.com

GETAFE - ESPAÑA.

Denuncian a Circo Alaska por uso de animales en espectaculos realizados en Granada

GRANADA - ESPAÑA.

Madrid comienza campaña de vacunacion de perros y gatos contra la enfermedad de la rabia

MADRID - ESPAÑA.

Envian 70 toneladas de alimentos a animales afectados por gigantesco incendio en Coahuila

COAHUILA - MEXICO.

Acusan a funcionario federal de asesinar gatos en Ciudad Victoria

TAMAULIPAS - MEXICO.

50 mascotas esperan adopcion en la Fundacion Proteccion Animal Vargas

VARGAS - VENEZUELA.

Protesta frente al Circo Atayde de Merida

MERIDA. YUCATAN - MEXICO.

domingo, 24 de abril de 2011

CANCION DE LA TIERRA - MICHAEL JACKSON

EARTH SONG by MICHAEL JACKSON (CENSURADO NOS EUA)
O vídeo é do single de maior sucesso de Michael Jackson no Reino Unido, que não foi nem "Billie Jean", nem "Beat it", e sim a ecológica "Earth Song", de 1996. A letra fala de desmatamento, sobrepesca e poluição, e, por um pequeno detalhe, talvez você nunca terá a oportunidade de assistir na televisão.
O Detalhe: "Earth Song" nunca foi lançada como single nos Estados Unidos, historicamente o maior poluidor do planeta. Por isso a maioria de nós nunca teve acesso ao clipe.
Vejam, então, o que os americanos nunca mostraram de Michael Jackson.
Filmado em África, Amazónia, Croácia e New York.

video




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Una esperanza para aquellos sin voz para defenderse

AUN NO HAY EVALUACION DE DAÑO A ANIMALES DE LA FAUNA Y GRANJA EN INCENDIO EN COAHUILA

INEFICIENCIA DE LOS SERVICIOS CONTRA INCENDIOS FORESTALES EN MEXICO
COAHUILA - MEXICO.

sábado, 23 de abril de 2011

ANTIMANIFIESTO TAURINO (2)



 

 
 23.04.11
César Quevedo Navarro
Y sigue escribiendo el Sr. Ignacio Mejía:
“Con el toro no sólo salvamos su raza. Con él protegemos, salvamos y perpetuamos un ecosistema único: la dehesa mediterránea, paraíso y vergel de más de medio millón de hectáreas en la península en donde encontramos a cientos de especies animales y vegetales protegidas o en peligro de extinción como pueden ser: el águila imperial, el lince ibérico, la cigüeña negra, el sapillo partero ibérico, la codorniz torillo, el buitre negro, el palmito o la peonía. El toro juega un papel clave como guardián del último paraíso ibérico, de la última frontera frente a la especulación inmobiliaria, del último oasis de vida salvaje de nuestra España en donde aún permanece el misterio de lo cotidiano frente al balanceo magistral de la vida y la muerte sujeto por un soplo de incertidumbre.”

Ahora sí que dice lo que verdaderamente piensa el articulista: hay que salvar unos determinados intereses económicos y para ello uno se inventa hasta la ética. ¡Qué importa que sea a costa de brutalizar al pueblo o de torturar animales! Se recurre a un ecologismo de conveniencia. ¿Desde cuando los taurinos son ecologistas? Seguramente sólo desde que los ecologistas atacan a los taurinos. En cuanto a lo de la especulación inmobiliaria, que no se preocupe; los mismos especuladores ya se han suicidado, lo malo es que han arrastrado a muchos inocentes con ellos, pero ésta es una cuestión que no se va a resolver en las plazas de toros ni en las dehesas.

“No puede interpretarse como una tortura o un acto de sadismo el asistir a una corrida porque volveríamos a caer en la simbología humana, ya que es un ritual donde el protagonista es un animal que experimenta reacciones instintivas previamente manipuladas por el hombre. Otra cuestión sería la tanta veces interrogada sensibilidad ecologista de nuestro tiempo, en donde califican de crueldad el toreo al realizarse a un animal supuestamente indefenso. A más de un ecologista me gustaría ver de frente a un toro que se le arranca a medio metro de distancia. La moral no puede ser única, obtusa y además impuesta. Lo que a mi me repugna en otros ámbitos de la vida cotidiana como ciertos tipos de modos y modas puede ser perfectamente aceptado por otros individuos a los que respeto y debo respetar como espero que ellos actúen en justo cambalache. Así pues considero que una persona debería ser libre para poder ir o no ir a una plaza cualquiera de toros.”

Una buena técnica esa de repetir falsedades. Cuando nos acostumbramos a oír mentiras al final acabamos pensando que son verdades. Y el articulista repite en el párrafo precedente lo mismo que en otros anteriores: que el toro es un animal y como tal no puede sufrir sino tan sólo “experimentar reacciones instintivas”. Esto me recuerda, salvando las distancias, a cuando se consideraba que los indios americanos carecían de alma y por tanto nadie debía sentir remordimientos por convertirlos en sus esclavos. Así que como el animal también carece del alma, según algunas religiones, cuando muge por lo que nosotros creemos que es dolor, en realidad sólo lo hace por reflejo, reflejo indoloro, claro está.. Lo que no nos explica es cómo ha averiguado esto. ¿No será que pretende hacer creer lo que no sabe y además repugna a la razón para justificar a quienes propician el bochornoso espectáculo taurino?

“Dos catedráticos brillantes como Esteve Pardo y Muñoz Machado nos aproximaron tras un congreso celebrado en Sevilla recientemente, a los derechos del toro y yo me pregunto aún cuales son. Todo derecho conlleva una obligación, una responsabilidad y creo que el toro como cualquier otro animal, repito, incumple en más de una ocasión desgraciadamente esta segunda parte. Cuando el toro cornea a un banderillero deberíamos juzgarle y meterlo en la cárcel como homicida; cuando un semental muriera de viejo en la finca, las vacas tendrían que cobrar una pensión de viudedad. Es un auténtico disparate atribuir y buscar derechos entre los animales; es más, cuando presenciamos en la plaza a algún aficionado ilustrado que nos recuerda que el toro debe lidiarse en puntas pues cercenamos sus derechos e integridad, lo que pretende decir y revindicar realmente es la calidad propia de un espectáculo singular desde el punto de vista de un consumidor asiduo a los festejos taurinos.”

Todo derecho comporta una obligación, una responsabilidad, según dicen esos “brillantes catedráticos” citados por el no menos “brillante” articulista. Y ello le hace preguntarse al mismo tiempo cuáles son los derechos del toro cuando difícilmente puede asumir sus obligaciones. Es decir, que cuando alguien, como un enfermo mental, por ejemplo, no tiene responsabilidad de sus actos ni puede cumplir obligaciones entonces... carece de derechos. Esa es, y no otra, la barbaridad a la que conduce su razonamiento. Pero no conforme con ello, en el colmo del disparate caricaturesco, alude al absurdo supuesto de que un banderillero podría reclamar al toro si éste le coge. ¡Genial! ¿Y por qué no el toro podría aducir defensa propia? En fin, yo no soy jurista pero creo que es de sentido común que los derechos y las obligaciones tengan que ver con el sujeto y objeto de las mismas. Y en este caso el toro tiene el derecho a ser tratado por el hombre de acuerdo con la evolución moral de éste y el hombre la obligación de evolucionar puesto que puede hacerlo. El toro, sin embargo, por su condición irracional no tiene posibilidad de cumplir obligaciones. Del mismo modo, un enfermo mental muy grave es irresponsable de sus actos, lo que no le priva del derecho a ser tratado con justicia y benevolencia.
“El toro, cuando acude a recibir el segundo puyazo no lo hace como acto de coraje, pundonor o razonamiento de tipo moral, lo hace simplemente por una reacción instintiva y nada más. Nació como un guerrero para combatir y morir combatiendo, el resto es todo adorno. El toro esta destinado para un fin determinado y créanme si les digo que es mucho más digno frente al deparado a los pollos broiler en interminables naves de engorde, las langostas en acuarios, los canarios en jaulas, los patos para foie y los ratones de laboratorio, entre otros. Su muerte en la plaza es la menos siniestra y mísera de todas las acaecidas en las especies domésticas desde el punto de vista de quien lo ve. Desgraciadamente muchos conservacionistas nos intentan presentar los mataderos como si fueran casi hospitales de beneficencia y yo no recuerdo nada más sórdido que el proceso de ejecución de un animal en un matadero. Es lógico también pensar que todos los animales mueren en manos del hombre como así ha trascurrido en todas las culturas y en todas las civilizaciones, pues si no el mejor adaptado a su vez nos haría pedazos. La hipocresía y los absurdos complejos y prejuicios de nuestro tiempo, no permiten afrontar la muerte de frente, enseñarla, mostrarla, cuando es lo más natural del mundo. Aunque se prohibiesen las corridas de toros se seguirán matando a los animales, es ley de vida y la vida es así de dura, y cruel.”

El hombre es el dios del toro, por eso es quien designa los fines de éste. Y apela a su propia autoridad, la del articulista, para afirmar apodícticamente que el fin del toro en la plaza es más digno que el del matadero. ¿Y por qué? La dignidad de algo está en función de los efectos que produce. Un toro muerto en la plaza sólo produce morbo, pues eso es recrearse con un espectáculo de dolor y de muerte. Sin embargo, el animal del matadero sirve para alimentar a los humanos, para que puedan sustentarse. Yo creo que el fin más digno es este último. No hay hipocresía alguna en negarse a disfrutar con espectáculos sangrientos y tomar la carne de los animales para alimentarnos o utilizarlos para la experimentación, evitando muertes humanas, ayudando al avance de la ciencia. La muerte es inevitable, necesaria; la tortura, no.

“A veces depende del animal o especie, Si es una rata no nos importa acabar con su vida de manera inmediata, es decir hay especies que nos molestan o que nos repugnan o que simplemente se permite que sean sacrificadas para comer. Nos hallamos ante una pura hipocresía, pues reconocemos que matamos a los animales pero algunos están dentro de los parámetros decentes y comprensibles y otros no, todo ello dentro del tan manido “políticamente correcto”. Si tuviéramos que darles derechos a los animales deberíamos hacerlos extensivos a todos, por muy asquerosos, peligrosos o apetitosos que nos resulten.”

Acabar con cierto animales es una necesidad. No sólo porque nos repugnen sino porque transmiten graves enfermedades. Esa repugnancia que sentimos hacia las cucarachas, por ejemplo, quizás sea una defensa. Pero sólo a alguien que estuviera gravemente alienado se le ocurriría transformar esa necesidad de defendernos de ciertos animales en un rutilante espectáculo.

“”Si se prohibiese la tauromaquia, debería hacerse lo mismo con la equitación, la pesca, la caza, el tener animales domésticos en las casas, porque los animales no querrían estar en ese proceso de esclavitud o acoso. Lo verdaderamente escandaloso es que dicha exhibición de la muerte se haga en público. En el caso de Cataluña, aunque pongan pretextos animalistas, se ha hecho por causas y argumentos claramente políticos y partidistas. El hecho de que protejan de manera incongruente a los “correbous” del valle del Ebro deja palatina constancia que el toro bravo es lo que menos les importa.””

¿Es comparable el estado de “esclavitud” de un animal doméstico, de una mascota, como se dice ahora, con la bárbara tortura a la que se somete al toro en el ruedo? ¿Es posible que una afición pueda llevarnos a un alejamiento tan abismal de la realidad? Pues sí, lo es, al parecer. La equitación es practicada por personas amantes de los caballos, no creo que se les torture. En cuanto a la caza, a la pesca tiene una excusa: las capturas sirven para nuestra alimentación o nuestro vestido. Además, el acto de cobrarlas nunca suele ser tan cruel como el de picar, banderillear (a veces con banderillas de fuego) y estoquear a un toro. Quizás en un futuro nuestra evolución moral puede poner también en grave aprieto esas prácticas, pero en la actualidad lo que verdaderamente repugna es la lidia de los toros. También el “correbous” es poco recomendable, pero tampoco cabe comparación. Lo de atribuir antiespañolismo a Cataluña por haber prohibido los toros y no los “correbous” me parece comprensible... es más, quizás lo haya en algunos casos, pero ello no obsta para que la decisión del Parlamento Catalán de prohibir las corridas de toros no sea encomiable y digna de ejemplo.

“A lo largo de la historia han existido tres tipos de antitaurinismos: El católico cristiano; el económico y el animalista. Al ya obsoleto antitaurinismo católico cristiano le escandalizaban los toros porque el hombre exponía su vida. Sus cuestiones eran puramente filantrópicas. El antitaurinismo económico defendido por Jovellanos y todos los ilustrados del S. XVIII pensaba que la fiesta de los toros era un derroche económico, pues para ellos el pueblo español en vez de trabajar se dedicaba a ir a las corridas. Era un época en donde resultaba mucho más rentable roturar los campos para obtener cosechas que tenerlas sin roturar para criar toros. Ésa razón tampoco la maneja ningún antitaurino de nuestra época que se precie en serlo. El último caso de antitaurinismo el animalista, presuntamente defiende al animal hasta sus últimas consecuencias. En nuestro tiempo se sobrevivimos absorbidos por una sociedad protestante en donde no hay una diferenciación entre el hombre y la persona, al contrario del mundo católico; imbuidos en una sociedad industrial en donde se nos aparece la exaltación del animal, pues en ella apenas aparece ni se convive con él. Es por tanto la mitificación de la propia ignorancia. A todo ello hay que sumarle el gran altavoz mediático que ha significado la alianza de este último caso de antitaurinismo animalista con los medios de comunicación, especialmente a través de la televisión, que dicho sea de paso sigue dominada por una sociedad de mentalidad anglosajona en ocasiones hipócrita con nuestra fiesta frente a sus guerras libertarias y ejecuciones de silla eléctrica. “

La Iglesia Católica siempre se ha manifestado en contra de los toros, y lo ha hecho no sólo porque es ilícito moralmente arriesgar la vida sin ningún fin digno, sino porque se trata de un espectáculo brutal en el que se exacerban las malas pasiones. Pero no voy a escribir aquí lo que cualquiera puede buscar en Google sin ninguna dificultad, sólo afirmar que sí, que ha estado en contra, hasta el punto en que un santo Papa excomulgó a los que participaran en las corridas, aunque un católico rey trató de hacerle rectificar, y que actualmente también lo está, aunque en silencio ¿o conoce alguien a algún teólogo que ensalce los valores espirituales de nuestra tristemente llamada fiesta nacional? No obstante, hay que recordar los innumerables intereses económicos que se mueven alrededor de estos vestigios de pasadas barbaries y el carácter siempre acomodaticio y adulador del poderoso de la Iglesia Católica. Y en la España antigua, esa a la que con tanto gusto volverían muchos taurófilos no existía la silla eléctrica, ciertamente, pero sí el garrote vil, la horca, la picota o aquellos descoyuntadores tornos de la Santa Inquisición.

“Existe curiosamente un gran culto y respeto a lo moderno en nuestra sociedad en detrimento de lo antiguo y tradicional, que se ve atacado por muy bueno que sea.
A pesar de todo, sin apenas publicidad y teniendo todo en contra, la fiesta cuenta con un gran elenco de personalidades culturales de máximo nivel como García Lorca, Dalí, Picasso, Alberti, Miguel Hernández, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Ignacio Zuloaga, Dámaso Alonso, Miró, Vicente Aleixandre, Camilo José Cela, Hemingway, Orson Welles, Fernando Botero… que supieron o saben ver en los toros una rica fuente de inspiración creadora. La fiesta en su belleza conmovedora y en su esencia es portadora de valores eternos. Comparado con el otro gran espectáculo de masasen la actualidad, el fútbol, nos preguntamos: ¿ Cuantos cuadros, poemas, composiciones musicales ha inspirado el mundo futbolístico? Al final uno se da cuenta la fuerza de los medios para aupar algo que sin su ayuda diaria prácticamente desaparecería en contraposición de los toros que sin apenas patrocinios y publicidad continúa en auge. Es algo milagroso ciertamente, no hay mejor y sobre todo tan fiel afición, que hace todo lo posible por asistir a una corrida a veces buscando el entretenimiento y a veces consolándose de sus situación haciendo uso de ese gran paño de lágrimas que también tiene la fiesta, motivo de un estudio sociológico en toda regla. En los años cuarenta no había que comer pero el público iba a los toros a ver a Manolete. No existe una sociedad perfecta y sin “vicios”. Es el desconocimiento del ser humano o mejor dicho la libre interpretación que tienen algunos del tan manido “vicio” y las “malas costumbres” como nos quieren hacer ver los nuevos moralistas e iluminados de nuestra sociedad. Si seguimos sus doctrinas mucho me temo que nacerá un monstruo de todo ello. Hablamos en definitiva de formas de ser y de divertirse en libertad.”

Es cierto que los toros han sido una gran fuente de inspiración literaria y plástica. No voy a ser tan exhaustivo como el Sr. Mejía lo es en su erudita enumeración. Por el contrario, me centraré en un gran pintor, en Goya, exclusivamente. Como todos sabemos, este pintor llevó a sus lienzos variadas escenas referentes a la lidia, pero tampoco ignoramos que también se inspiró en la masacre que hicieron los franceses el 3 de mayo de 1808 en Madrid para pintar su famoso cuadro de “Los fusilamientos”. Creo que tampoco ignora nadie que Goya fue lo que llamaron un “afrancesado”, como lo fueron Moratín y tantos otros como reacción a la negra España de entonces. Pues bien, ¿puede pensar alguien que Goya pintó su cuadro como una especie de exaltación, de apología a los crímenes franceses? No, ¿verdad? ¡Qué cosa tan absurda estoy diciendo! Pues lo mismo de absurdo que dar por hecho que un pintor o un literato que se inspira en la fiesta taurina es un ferviente aficionado. Por otra parte, aunque lo fuera eso no justificaría nada. Freud y Baaudelaire han sido conocidos drogadictos, el primero escribió una obra ensalzando las virtudes de la cocaina; el segundo, escribió “Las flores del mal” en medio de opiáceas ensoñaciones. ¿Justificaremos, pues, por ello, el consumo de drogas? ¿O los crímenes sádicos porque el Marqués de Sade fue, sin duda, un brillante literato? Demencial, ¿no es así? Y eso son, demenciales, los argumentos del Sr. Mejía.

Y desde luego que no se preocupe, que esta sociedad en la que vivimos no es perfecta, pero aunque a mí no me gusta el fútbol tampoco, prefiero mil veces que nuestros jóvenes se diviertan en los estadios antes de que lo hagan en los sangrientos cosos taurinos.

“La tauromaquia es un arte que inspira a otros, los toros son cultura en sí mismo, la fiesta tiene una belleza intrínseca, posee una ciencia denominada tauromaquia, poseedora de una técnica; justifica la cría de una raza única y además ejerce como una escuela de buenas costumbres y escala de valores hoy en peligro de extinción en nuestra sociedad y que se puede confirmar a diario en una feria de cualquiera de toros. Es la cosmología perfecta, yo diría que es una explicación del mundo: el yo ante el mundo que viene a destruirme con sus peores fuerzas, pero gracias a mi valor y mi inteligencia las venzo, siendo el más débil.

No deberíamos ocultar el gran factor económico que supone la celebración de las corridas de toros. El toreo mueve muchísimos miles de millones de euros en nuestro país, sin subvenciones del estado. Si analizáramos los cientos de oficios vinculados directamente al toro veríamos como cientos de ciudades, especialmente en el sector de la hostelería subsisten durantes sus ferias gracias al él. Si no díganme que sería del ambiente de la Feria de San Isidro de Madrid, la Semana Grande de Bilbao, la Feria de Sevilla, la Feria del Toro de San Fermín o la de El Toro de la Vega de Tordesillas por citarles cuatro que sin sus toros perderían la gran mayoría de sus visitas por estas fechas señaladas en el calendario. Sería como quitar Wimbledon en Londres o Roland Garros en Paris. No mencionemos tampoco que siendo el segundo espectáculo de masas en este país es el espectáculo que más dinero ingresa en las arcas del estado con un 18 % de iva frente al cine que es de un 8 %. Pero al cine se le mima, se le escucha, se la mantiene. A la Fiesta se la persigue.

El toreo ha experimentado una evolución en donde priman más los elementos estéticos, obviando otro tipo de elementos. La corrida primigenia del S. XIII estaba basada en el riesgo, la corrida del S. XIX estaría más basada en el dominio y la del S. XX, esta más basada en la estética, aunque todo esta en un equilibrio ciertamente tambaleante. De repente en una tarde cualquiera sale por chiqueros un barrabás de toro y le parte la femoral a un torero, ahí mismo se detiene y se acaba la estética, vuelven el riesgo y la muerte a ser protagonistas sin que nadie lo pueda remediar. En ese momento el toreo se aparta de todas las artes contemplativas y escénicas, pues ellas están basadas en una mera representación en donde en realidad no pasa nada. En el toreo todo tiene un cariz opuesto, todo pasa improvisadamente y nada se representa. El encanto de la fiesta de los toros es que no es un espectáculo de fantasías, aquí todo sucede de verdad y los actores a veces mueren para no regresar jamás.

El toreo comparte elementos del teatro, el deporte, la música, la pintura y la danza, pero son diametralmente opuestos. El toreo como mejor se explica es poniéndolo en contacto con las religiones, quizás la más pagana de todas si quieren ustedes, pues la corrida moderna tiene tres siglos de antigüedad nada más, pero hereda indisolublemente toda una mitología muy antigua, más incluso que el deporte, a pesar de los excesos verbales que se puedan producir cuando se gana una copa del mundo. Es una extraña religión que se basa en la exaltación del genio humano. Posiblemente este sea el motivo por el cual las nuevas visiones antihumanas y pseudos ecologistas deseen destruirlo, al ser precisamente eso, una exaltación del propio ser humano. En el ruedo se representa un hombre bajo la sombra de su propia soledad existencial frente a unas fuerzas desatadas de la naturaleza que le quieren destruir y que siendo mucho más fuertes que él no logran mermar su voluntad de imponerse. Por ello de igual forma y casi al mismo tiempo, el hombre, a base de ingenio y lucidez, con un trapo llega progresivamente durante una faena a dominar al toro. Cuando esto ocurre queda patente que el hombre es el ser supremo por excelencia y que con su imaginación y capacidad domina la naturaleza completamente. No es fácil ser ajenos a las nuevas teorías y corrientes ilustradas que pretenden que la naturaleza prevalezca sobre el hombre, deshumanizándolo y convirtiéndolo en un animal carente de principios para luego poder ser manejado según sus “antojos ideológicos” sin capacidad de discernir. Esto es incongruente a todas luces pues se olvidan de lo que verdaderamente nos diferencia del resto, que nos es otra cosa que nuestra mayor virtud reflejada en aquel soplo divino llamado inteligencia.
Siendo el toreo una religión exaltadora de lo humano, nunca ha tenido problemas con la religión católica. Los Papas de la antigüedad, con Pio V a la cabeza, cuando criticaban o excomulgaban por celebrar festejos taurinos solía ser porque un hombre se jugaba la vida, nunca teniendo en cuenta criterios actuales. La Santa Madre Iglesia, y las corridas de toros persiguen un mismo objetivo: la exaltación de los valores humanos, unos en un templo de una forma solemne y otros dentro de una fiesta y de un caos organizado que son los toros. Son el valor, la inteligencia, la estética, la gracia, la heroicidad, la magnanimidad, la autenticidad, la compasión, la generosidad, la pasión, el sentimiento, la sencillez, la creatividad, en definitiva el triunfo del hombre sobre la naturaleza. Evidentemente, la fiesta tiene un mensaje ético pero no para con el toro, que representa el caos y el mal que es vencido por el hombre. El mensaje ético que tiene la fiesta es la supremacía del hombre a través del brillo de las virtudes más apreciadas desde la antigüedad, por eso es una fiesta muy humanista.

Cometeríamos un error si pretendiéramos evitar, suplantar o esconder los elementos más bárbaros en apariencia en pro de un espectáculo más descafeinado pero políticamente correcto. Dulcificar una fiesta haciendo que al toro no se le mate en el ruedo como sucede en Portugal y como algunos políticos han insinuado, no se puede consentir de ninguna de las maneras; se desvirtuaría totalmente. Es un acto de hipocresía absoluto, y pregunto. ¿El toro una vez lidiado para que sirve? Para llevarle a un matadero y morir electrocutado o acuchillado en silencio, y todo para que no se exhiba su muerte en público, así el acto hipócrita se redime, despoja y tranquiliza todas nuestras conciencias. A la corrida no hay que despojarla de sus elementos sangrientos, porque la vida en sí es sangrienta y tiene esos elementos, a pesar que esta sociedad timorata quiera ignorarlos.
Señores, hay que crear afición.

González Viñas nos recuerda en sus escritos la evolución histórica de la afición taurina, pero no es menos cierto que a lo largo de los años se conserva que el mantenedor de la esencia en la plaza, el entendido de siempre, ha sido de escaso número frente a la gran masa de público mayoritariamente no muy entendido y de gran alternancia en los tendidos. Algo lógico y necesario si queremos ver al torero triunfar, pues dicho público amable y entusiasta facilitará el ascenso del diestro en la tarde, mientras que el aficionado entendido soportará el papel de juez para evitar desmadres creando un liderazgo espontáneo en el tendido en el que se encuentre. Con un porcentaje de un ochenta por ciento de gran publico y un veinte por ciento de aficionados evitaremos que la corrida se convierta en un juicio sumarísimo. Es obligado pensar de igual manera que sin el mínimo entendimiento cultural de la fiesta sería imposible entender las corridas de toros, por ello es clave lograr la transmisión de nuestra afición a las nuevas generaciones. Ahora bien las plazas donde pesan muchos los aficionados se vuelven inaguantables como es el caso de Madrid y al revés en las plazas donde no hay afición se convierte en una verbena, de ahí el eterno equilibrio y la necesidad de la tensión entre ambos grupos.
P
or último me gustaría dedicar un minuto al toro a ese atleta, a esa maravillosa máquina de embestir. Es cierto que ahora estéticamente se torea mejor y que el toro ha tenido un crecimiento espectacular en su bravura. El toro del mañana es mucho mejor que el del presente y mucho mejor el del presente que el de ayer. Hay una mitificación del toro de lidia que es absurda. Si alguien tiene gran interés en visualizar las imágenes de los toros míticos de la historia, uno observará que eran muy mansos y que aguantaban muy pocos muletazos comparativamente con cualquiera que se desarrolle dentro de una faena de ahora. No nos engañemos, el toro de ahora resiste lo que no ha resistido ningún toro en la historia.

Falto de tiempo finalmente sólo me gustaría puntualizar que en esta constante renovación y reflexión que debe tener la fiesta, debería ahondarse quizás algo más, sobre el aspecto exterior que de ella tienen las mentes no taurinas. Son necesarias campañas de marketing de renovada imagen, el acceso a las cadenas de televisión, facilitar el acceso a la compra de entradas y evitar el debate antitaurino puesto que siempre se realizan desde una óptica acusadora sin exponer ningún argumento coherente, desde una falsa y vacía “modernidad” y “europeidad” sin nada detrás de esa fatua fachada.

Para terminar, tan sólo quisiera recordar el derecho a defender los fundamentos inviolables de una fiesta pura e integra que ha perdurado y perdurará siempre entre nosotros de manera, legal y libre, si nos lo proponemos, porque os recuerdo que la libertad no se negocia, sencillamente se ejerce.”
Bueno, después de leer lo de que defiende también la salvajada de Tordesillas se me han terminado las ganas de debatir. Además, todo lo demás es pura reiteración. No sigo, pues, estoy agotado ante tanta barbaridad. Con gente que piensa asì es imposible todo diálogo, jamás llegaremos a un entendimiento. Pero yo sé que el futuro está conmigo, con las personas que piensan como yo. Que tenemos muy claro que la libertad no consiste en que cada uno haga lo que le dé la gana. Y también tenemos claro que quienes ahora se llenan la boca con ella, antes permanecían en prudente silencio o, incluso, decían que una cosa es la libertad y otra el libertinaje. Pues eso digo yo también: libertad para masacrar animales, es decir, libertinaje sangriento, no. Libertad, eso sí, para votar leyes justas y razonables. Para cambiar esta España cañi en una nación moderna, civilizada, respetuosa con los derechos de todos, inclusive de los animales Porque yo estoy seguro de que si la mayoría del pueblo español votara ahora un sí o un no a las corridas, la respuesta sería abrumadoramente negativa.
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Posa desnuda entre cientos de cerdos "para crear conciencia"

NUEVA YORK - ESTADOS UNIDOS.

Los animales también estarán presentes en Sant Jordi - Barcelona


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Los animales también estarán presentes en Sant Jordi
AnimaNaturalis colocará una parada de venta de rosas en Barcelona durante este Sant Jordi para recaudar fondos. También se venderán libros, camisetas, chapitas, etc.
Con ello se pretende reacudar dinero para nuestras próximas campañas y a la vez promocionar los derechos de todos los animales.

Queremos un Sant Jordi también para los animales, pásate a buscar tu rosa y si quieres también nos puedes ayudar a cubrir los turnos o ayudarnos a preparar las rosas ¡no faltes!
Fecha: Sábado 23 de Abril
Lugar: Plaça Pi i Sunyer (Portal de l´Àngel, Barcelona)
Horario: de 08:00 a 20:00h
Contacto: neusg@animanaturalis.org

AnimaNaturalis queremos darle un giro a la leyenda catalana, en la que un caballero llamado Sant Jordi mató al dragón y cuentan que de su sangre brotaron rosas.
En la leyenda, se describe al dragón como un ser terrible y feroz, como se suelen describir a todos los animales salvajes en casi todos los cuentos y leyendas del mundo.

Este Sant Jordi, aprovecharemos para ofrecer otra visión de la verdadera naturaleza de todos los animales.

Si los dragones existieran, estamos seguros que también serían capaces de sentir y de sufrir.


Tu ayuda es necesaria ahora mismo: Ponte en Acciónpuedes hacer mucho por los animales!
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